既然人才是如此之重要，那么，什么樣的人，才能算作人才呢？如果有這樣的一個(gè)人，你交給他一件事情，他做成了，你再交給他一件事情，他又做成了。我們常常驚呼他為“人才??！”。百度百科中說(shuō)道，那些具有良好的內(nèi)在素質(zhì)，并具有一定的專業(yè)知識(shí)或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者?？傊?，就是指在某一方面有才能或本事的人。
　　以上是對(duì)人才概況的說(shuō)法，那么，人才的具體標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？
　　關(guān)于衡量人才的具體標(biāo)準(zhǔn)，人們一致推崇德才兼?zhèn)洹５虏偶鎮(zhèn)浔蛔u(yù)為是“千古用人第一標(biāo)準(zhǔn)”。其本質(zhì)是要求員工的一切行為都要做到有德、有才，兩者兼?zhèn)?，不可缺一，而且是德在前，才在后。魏征特別強(qiáng)調(diào)，如果在戰(zhàn)亂期間不能過(guò)多考慮“德”，那么“喪亂既平，則非德才兼?zhèn)洳豢捎靡病?rdquo;
　　唐太宗又增加了“學(xué)識(shí)”一條，說(shuō)：“今所任用，必須以德行、學(xué)識(shí)為本。”明代劉斌認(rèn)為，擔(dān)任重要職務(wù)的人不僅要德才兼?zhèn)?，還必須有器量，“所謂量者，能受善言，能容賢才，非包藏隱忍，持祿保位而已。”王夫之則在才能、器量之外，加上了“意志”，認(rèn)為成就大小看才能，才能發(fā)揮如何看器量，器量大小“視其志之所持”，志不堅(jiān)定終將一事無(wú)成。
　　衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)關(guān)鍵要素：胸懷（器量）、品德（人品）、才能（學(xué)識(shí)+能力）、意志（逆商）。我們把胸懷放在第一位。胸懷決定事業(yè)的成敗、胸懷決定人生的高度，高端的人，胸懷是衡量的第一標(biāo)準(zhǔn)；中端的人，品德是衡量的第一標(biāo)準(zhǔn)；低端的人，才能是衡量的第一標(biāo)準(zhǔn)。
　　蒙牛創(chuàng)始人牛根生曾說(shuō)：胡錦濤總書記說(shuō)聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。落實(shí)到企業(yè)就是聚精會(huì)神搞生產(chǎn)，一心一意做營(yíng)銷，一個(gè)做生產(chǎn)的人，他的人才標(biāo)準(zhǔn)就是把產(chǎn)品做得全國(guó)消費(fèi)者都喜歡，如果他一會(huì)關(guān)心亞非拉黑奴的解放，一會(huì)兒分析伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)態(tài)，一會(huì)研究太平洋(601099,股吧)的地殼運(yùn)動(dòng)…惟獨(dú)做出來(lái)的雪糕沒有人喜歡吃，那他絕不是合適的崗位人才。所謂人才就是合適時(shí)間合適地點(diǎn)的合適人選，離開崗位談人才，就像離開矛談盾，離開船談帆，并無(wú)意義。
　　我認(rèn)為從微觀的角度，人才的標(biāo)準(zhǔn)遵循以下四個(gè)基本核心：